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卢植:乱世中的人格楷模

原标题: 卢植:浊世中的人格模范

作为中国最出名的历史小说,《三国演义》给读者的印象,是长于描述人物的智力与勇气。事实上,三国的道德水平也不低。闻名的“二十四孝”中的“王祥卧冰”,王祥便是三国曹魏大年夜臣,这是汉代“以孝治世界”的经典案例。三国主角之一的诸葛亮,放到整其中国历史上,都是道德的模范。比诸葛亮更早的大年夜儒管宁,终生不仕,讲学明礼,也是道德的丰碑。按照孔子的标准,诸葛亮是“狂者朝上进步”的代表,管宁是“狷者有所不为”的楷模,他们二人都进入了文天祥的《正气歌》:“或为辽东帽,清操厉冰雪”,“或为出师表,鬼神泣壮烈”。

着实,许多在《三国演义》中露脸很少以致没有露脸的人,在历史上是大年夜大年夜的着名,他们的人格靠近完美,卢植是此中的范例。

卢植

一生

据《新唐书·宰相世系表》纪录,卢姓是炎帝的后代。三千年前,武王建立周政权,分封元勋,功劳卓著的太公姜尚被封在齐国,都于营丘,在现在的山东临淄北。姜子牙第十一世裔孙高傒受封于卢邑,在现在的山东济南市长清区西南,作为采邑。

公元前391年,田和篡得齐国王位。公元前379年,齐康公卒,至此姜姓齐国灭亡,太公后人纷繁逃离,散居于燕秦之地,便是现在的河北、陕西一带,后来有一支依据封地之名改为卢姓。

《新唐书》纪录:“秦博士卢敖,子孙家于涿水之上,遂为范阳涿人。”秦朝末年,卢敖裔孙卢绾随汉高祖起兵反秦,因功受封为燕王,封国也在涿郡一带。至三国时期,涿郡更名为范阳郡。是以,涿郡卢氏又称范阳卢氏。涿州一马平川,良田沃野,是着名的腴膏之地。荆轲刺秦王时献的“督亢”舆图,就位于这一带。范阳卢氏在这里世代耕读,子子孙孙繁衍生息,成为环球驰誉的“范阳郡望”。

卢氏一族真正的威武,要从卢植开始。

卢植去世的年份很明确,公元192年。诞生光阴不详,一样平常觉得是139年。他字子干,涿郡人,身躯伟岸,仪表堂堂。据纪录,卢植身长八尺二寸,根据汉尺,靠近现在的一米九。音声如钟,阐明他身段强壮,性情刚毅,有英雄之气。卢植还有一个禀赋,他和同门郑玄、石友蔡邕,都酒量轶群,能“喝酒一石”。那时的一石,相称于现在的三十斤。当然那时酒也很淡,纵然如斯,也长短同小可的水准了。

卢植在青少年时期贺大年夜儒、扶风马融为师。马融是伏波将军马援的侄孙,其兄马续,是大年夜才女班昭的学生。马援之女嫁给汉明帝刘庄,便是闻名的明德皇后。马融兄弟是皇后的从侄,属于外戚。马融活了近90岁,这是了不起的遐龄。他有400多逻辑学生,他的厅堂上设有纱帐,帐前讲学授徒,帐后美姬歌舞,专门磨练学生的心性。卢植与郑玄同为马融的高足,二人襟怀胸襟弘远年夜,进修专注,对付声色视而不见。

关于郑玄,《三国演义》中提到他家两个使女对话动辄援引诗经,结论是“其精巧如斯”。提及学问,马融与卢植都逊他一筹。但卢植胜在周全,他的文韬、武略、人格与人脉,还有家族的成绩,都靠近完美。

文韬

建安十二年,公元207年七月,曹操北征乌桓,途经涿郡,告守令曰:“故北中郎将卢植,名著国内,学为儒宗,士之模范,国之桢干也。……孤到此州,嘉另外风。《春秋》之义,贤者之后,宜有殊礼。亟遣丞掾除其宅兆,存其子孙,并致薄醊,以彰厥德。”曹操的评价,反应了卢植在汉末儒学成长中的职位地方。

建宁年间,卢植被“征为博士,乃始起焉”,开始进入精英群体。柳宗元称“卢植以儒学用”。熹平四年,公元175年,卢植“作《尚书章句》、《三礼解诂》”。同年,汉灵帝“诏诸儒正《五经》翰墨,刻石立于太学门外”。

卢植上书朝廷表达了自己愿以学问供献朝廷的希望,他说:

臣少从通儒故南郡太守马融受古学,颇知今之《礼记》特多回冗。臣前以《周礼》诸经,提议粃谬,敢率愚浅,为之解诂,而家乏,无力供缮写上。愿得将能墨客二人,共诣东不雅,就官财粮,专心研精,合《尚书》章句,考《礼记》掉得,庶裁定圣典,刊正碑文。古文科斗,近于为实,而厌抑流俗,降在小学。再起以来,通儒达士班固、贾逵、郑兴父子,并敦悦之。今《毛诗》、《左氏》、《周礼》各有传记,其与《春秋》共相表里,宜置博士,为立学官,以助后来,以广圣意。

卢植的翰墨包孕了以下意思:一、自己受名师培养,知晓传布的诸多儒家经典存在问题,并试图努力“为之解诂”;二、自己家境贫寒,无力誊写,盼望朝廷能够资助跟随他的两个墨客财粮,与他合营到东不雅,以实现“专心研精,合《尚书》章句,考《礼记》掉得,庶裁定圣典,刊正碑文”的目的;三、建议朝廷对《毛诗》《左氏》《周礼》等“宜置博士,为立学官”。

此后,为了平息江南地区夷人的反叛,卢植担负庐江太守。一年后,再次征为议郎,与谏议大年夜夫马日磾,议郎蔡邕、杨彪、韩说等“并在东不雅,校中书《五经》记传,补续《汉记》”。该当说这异常相符卢植的心愿,但灵帝觉得卢植在东不雅任职并非急务,让他转任侍中,迁为尚书,担当重任。

光和元年,公元178年仲春月朔,发生了日食异象,卢植借机上书朝廷,针对弊政提出了自己的政治看法。主要内容为:“一曰用良,二曰原禁,三曰御疠,四曰备寇,五曰修礼,六曰遵尧,七曰御下,八曰散利。”在谈到第五个问题时卢植说:“修礼者,应征有道之人,若郑玄之徒,陈明《洪范》,攘服灾咎。”分外举荐同门。他的“八策”有高度有可行性,深受朝野好评,然而并未被朝廷采用。

后来卢植搪突董卓,逃出洛阳,隐居上谷,便是现在的河北省怀来县,“不交人事”。《水经注》卷十四《湿余水》云:“《续汉书》曰:尚书卢植隐上谷军都山是也。”军都山由于阵势偏远,人迹罕至。及至清代,仍旧有“卢植养晦于上谷”的说法,后卢植被袁绍征召为智囊。初平三年,公元192年,卢植亡故。

史布告载卢植“所著碑、诔、表、记凡六篇”,故而顾炎武指出卢植犹如汉代文人共有的传统“文不贵多”,“少者卢植六篇”是“东汉多碑诔、书序、论难之文。又其时崇重经术,复多训诂”所造成的。卢植生前曾校订《五经》、补续《汉记》,并著有《尚书章句》、《礼记解诂》等。朝廷将卢植校订的经书刻成石碑,这些“石经”,被奉为经书圭臬标准标准。卢植在政治、军事和文化各个领域诸多建树,获得历代史学家和政治家的赞扬。

后人仰慕他的品质才气,常有寻访其墓者。曹操也曾调派部下为其扫墓。唐太宗时,卢植得以配享于孔庙。

武略

再说卢植的武功。这个武功,既是指卢植的统率才能,也指他的小我武力。

卢植是汉末大年夜儒。在正史中,纪录他武勇的翰墨,彷佛比纪录他修治经典的翰墨还多。元代郝经《续后汉书》评价卢植:

“植挟幽朔之气,高壮质烈,力与寇角,以卫君存国为己任,有真勇矣。昭烈以弟子奋起,岂非义慨……虽贲育荆诸,未有不冘预夺常者。当植抽刃白阁之下,追帝河津之间,排戈刃,赴戕折,岂先计哉……中郎儒将,仗钺讨贼。躬蹈白刃,扞难扈跸。”“植虽平夷易近,以武素有声誉……熹平四年,九江蛮反,四府选植才兼文武,拜九江太守,蛮寇宾服。”

可以说,卢植是真正的古儒、国士,允文允武。

卢植的自得弟子公孙瓒,带着白马义从威震北疆。乌桓人“乃画作瓒形,驰骑射之,中者咸称万岁。虏自此之后,遂远窜塞外。”公孙瓒的小我武功,在正史中也有纪录:面对数百鲜卑骑兵,公孙瓒单枪匹马闯入敌阵,“矜持两刃矛,驰出冲贼,杀伤数十人”。别的一位更闻名的弟子刘备,正史上仁君形象并不如文学中凸起,反倒是素有勇名,“力战有功”“数有军功”“备有武勇”。

从公孙瓒与刘备可以倒推,卢植的武力不会平庸。而他的统率才能,更名列汉末三大年夜名将。另外两大年夜,是台甫鼎鼎的皇甫嵩、朱隽。后来,皇甫嵩进入武庙,这是武将梦寐以求的殊荣。三大年夜名将中,论名誉、职位地方、资历,卢植都强于其他两位,论带兵,皇甫嵩稍强,如果论计策策略,卢植略强。以是综合来说,卢植胜出。

弹压黄巾之乱时,卢植展示出高水准的围城战术。但还没来得及实施,就被索贿未遂的黄门左丰中伤而罢免。靠着同伙们协助才官回覆再起职。但世界压倒一切的大年夜诸侯袁绍能召他为智囊,足以阐明问题。

人格

卢植的脾气或者说人格,是标准的正人,他还有极强的人脉。史家对卢植的评议是:脾气刚毅,至公至正,重视大年夜节。卢植不是职业学者,他做学问、接触、仕进是交替进行。他在从政历程中不阿权贵,显现了端正士人的崇高品德。

汉桓帝死后,皇后窦妙与其父城门校尉窦武“定策禁中”,至河间迎立犊亭侯刘宏为帝此即汉灵帝,有拥立之功。当时身份微贱的卢植“以(窦)武素有声誉,乃献书以规之”,指出:“今同宗相后,披图案牒,以次建之,何勋之有?岂横叨天功以为已力乎!”劝告窦武“宜辞大年夜赏,以满身名。”但窦武并未采用,结果在外戚与寺人的争权中被杀。

熹平四年,公元175年,九江地区遭受天灾、社会动乱,卢植出任九江太守。他不负众望,宽政恤夷易近,很快稳定了地方。后来卢植因病去官,南方形势不稳,危难之际,他又被录用为庐江太守。

在弹压黄巾军时,卢植一贯清廉,不肯向黄门左丰送礼行贿,反遭诬告,押进槛车。皇甫嵩等人逝世力为卢植辩冤,才得以规复尚书官职。

汉灵帝死后,何进无谋,董卓进京,凌虐君臣,把持朝政,曾调集文武百官在崇德殿商榷:废少帝刘辩,立陈留王为帝。群臣慑于董卓淫威,唯唯诺诺,不敢否决。唯有卢植正气凛然,当面抗争。董卓恼羞成怒,拔剑要杀卢植,卢植面无惧色。一个叫彭伯的官员劝董卓说,卢尚书是国内大年夜儒,权威很高,把他杀了,生怕世界人不服。石友蔡邕,当时深受董卓认可,也为卢植讲情,这才平息了一场风波。这是卢植着末一次公开亮相,分量綦重。

蔡邕与董卓的友谊是个悲剧,也反应出蔡邕更靠近文士的特性,原则性弱而多感性,卢植不然,堂堂大年夜儒,宁为玉碎不为瓦全。当然,当时董卓羽翼未丰,朝堂上的气力远没有到他随心所欲的程度,以是卢植能够幸免,既由于他的人格魅力、还有他的人脉实力。但敢站出来抗衡董卓,这份勇气,千载之下,令人仰慕。

卢植深明进退之理,抄小路返回家乡,躲过了董卓派出的暗杀步队,着末隐居在上谷军都山,不再干预干与朝政。

卢植的名誉,与从前受到的儒学教导多有关系。他年轻时在大年夜儒马融门放进修,还引荐郑玄到马融门下问学,故而《后汉书》纪录道:“(郑玄)以山东无足问者,乃西入关,因涿郡卢植,事扶风马融。”纵然到了后世,学人也对卢植成人之美的美德赞誉有加。

武则天时刻史承节《郑康成祠碑》赞誉郑玄曰:“摄斋问道,抠衣请益,去山东而入关右,因卢植而见马融。”高度评价了郑玄的成绩,凸起了卢植的引荐之功。学业精进后,卢植“学终辞归,阖门教授”,并培养了大年夜批儒学人才。他首先在缑氏山,在现在的今河南省偃师市南,设馆授徒,公孙瓒就曾“从涿郡卢植学于缑氏山中,略见书传”。

公孙瓒有此机遇,是由于他的丈人是侯太守。裴松之注引《典略》云:“瓒性辩慧,每白事不肯稍入,常总说数曹事,无有忘误,太守奇其才。”为了进一步培养东床,侯太守将其送到卢植门下肄业“读经”,学成后回到郡中为郡吏。刘备也曾跟随卢植进修。虽然家境贫寒,却能拜世界驰誉的卢植为师,也反应出刘备的气质不凡。反过来,作为郑玄与卢植的门生,也为刘备在汉末好汉之中的竞争加分很多。由此可见,东汉末年的紧张人物多有跟随卢植进修的经历。

卢植获得的最高评价来自曹操:“名著国内,学为儒宗,士之模范,国之桢干也。”曹操对蔡邕,是感激加怜悯。对卢植,则是崇拜与敬佩。

家族

卢植逝世后的辉煌,更是远超同期间那些人。

公元192年,卢植去世。临终前,他付托家人,统统从简。他的儿子遵其遗愿将他葬在涿州城东卢家泺相近。卢植的墓葬虽很简陋,然则,一千八百年来,后人仰慕他的品质才气,时常有寻访其墓者。曹操曾遣丞相掾为其扫墓。

卢植去世后,赓续受到后世统治者的追封。他的后裔子孙也越来越蓬勃。儿子卢毓官至曹魏司空,封容城侯,深得曹操及其子孙钦敬;孙子卢钦、卢珽,曾孙卢皓、卢志,俱为魏晋高官。《世说新语》中有一则西晋灭吴后的故事:卢志于众坐问陆士衡:“陆逊、陆抗是君何物?”答曰:“如卿于卢毓、卢珽。”士龙掉色。既出户,谓兄曰:“何至如斯!彼容不相知也。”士衡正色曰:“我父、祖名播国内,宁有不知?鬼子敢尔!”议者疑二陆好坏,谢公以此定之。卢植的曾孙当众对陆机、陆云无礼,被当众猛怼。这是华夏大年夜姓与江东大年夜姓的一次比力。排场上,卢氏居于下风。但不久后,陆氏兄弟都逝世于非命,卢氏则基业长青,矗立千载。

从魏晋到唐代,正史纪录的卢姓名人就达八百余位。此中,有宰相、尚书、刺史、太守、郡守等百余人。魏晋南北朝至南宋时代,计有卢氏宰相23人。此中卢氏“八相佐唐”更被传为历史嘉话。卢同、卢承庆、卢怀慎、卢杞、卢莲、卢翰、卢携、卢光启,此中唐德宗年间的宰相卢杞是闻名的奸相,害逝世了颜真卿,这个就不是卢植愿意见到的了。

卢植后人以经史传家。如卢钦著《小道》,卢谌——他是大年夜英雄刘琨的好同伙——撰《庄子注》,卢景裕注《周易》、《尚书》、《老子》、《论语》、《礼记》,卢元明撰《中表实录》,卢光著《道德章句》,卢辩注《大年夜戴礼》,卢思道撰《卢武阳集》三十卷,卢彦卿撰《后魏记》三十卷。他们都与卢植一脉相承。

范阳卢氏还有一位空前绝后的大年夜人物,那便是六祖惠能。《六祖坛经》纪录,六祖俗姓卢。其父来自范阳,被贬官至广东新州。六祖是佛教中国化历程中里程碑式的人物。

卢植的十九世孙卢穗,于“安史之乱”时代率九子东渡新罗,后人在韩国繁衍至30万人,韩国前总统卢泰愚、卢武铉都出自此中。

2000年5月,在“天下卢氏源流钻研会”上,与会的海内外卢氏代表同等确认:涿州(古范阳)是“范阳卢氏”的祖根之地,并在大年夜会文件中抉择设立“范阳天下卢氏文化交流会”。随后,涿州“市府以浓血亲情披心乎卢公苗裔”,民众“奉景慕之诚,献力于文物保护”,乃共筹资金,由“范阳卢氏联谊会”主稳重建卢植墓。2002年11月,在落成后的卢植墓前举行了隆重的揭幕典礼。韩国前总统卢泰愚派代表参加,卢泰愚在书面讲话中,对他的1800年前的“嫡系先人卢植墓地的圣域化”表示衷心谢谢。

《后汉书·卢植传》评论说:“风霜以别草木之性,危乱而见贞良之节,则卢公之心可知矣。正人之于忠义,冒昧必于是,颠沛必于是”,盛赞卢植的劲节忠心。卢植去世800年后,宋太宗赵光义以“积代簪缨自范阳,尚书光耀千年史”的诗句,由衷赞赏卢植。再过800年后,乾隆更称范阳为“自古幽燕无双地,世界范阳第一州”。

卢植在社汉末大年夜争之世中,作为一代儒宗,以其不凡的道德、事功与学问,成为世所公认的模范,奠定了卢氏后来作为“北州冠族”、“范阳郡望”的根基,自己也得以名列中原古圣先贤的长廊。

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